公讌

（寫在前面：比政治魔人更討厭的是什麼？泛政治化魔人是也。） 現任的行政院長因為講了三審定讞被戲稱為「蘇三審」，有人嘲諷地說「什麼蘇三審？我還蘇三起解（ㄐㄧㄝˇ）」，不對不對（搖手指），那個字念「解（ㄐㄧㄝˋ）」。 註：《蘇三起解》是京戲《玉堂春》的一折，敘述蘇三自王金龍走後，矢志不接客。鴇兒用計將其賣與山西富商沈燕林為妾，沈妻皮氏與趙監生私通，毒死沈，反誣告蘇三，縣官受賄，將蘇三問成死罪。老解差崇公道提解蘇三自洪洞赴太原復審，途中蘇三訴說遭遇，崇公道加以勸慰。 女子隻身面對老鴇的殘酷、貪贓枉法官吏的殘酷、大環境的殘酷，只能渺茫地寄望為己汲汲營營匆匆來往的冷漠世人。傳統戲曲喜劇收場的慣例，蘇三是極其幸運地能與情人王金龍重逢得以平反，還有個好心公差崇公道好言相慰。只是無權無勢的小老百姓甚至是被邊緣化的弱勢者，即使是像蘇三一樣跪在路邊「過往的君子請聽我言」，也未必能喚得誰的良心發現。 最諷刺的在於，位最高權最重的統治者，人尊重其職位厚道以待，他利用其職位為所欲為，明明手握國家政黨媒體群眾種種體制內外資源（那位說「三審定讞」的蘇姓行政院長也不能免於成為「資源」的一部分），簡直是強迫一樣讓所有人看他扮演受迫害的角色，聽他訴說有多少委屈難處，最後又以國家安全作為護身符......這叫小人物如你我、真正受不公平待遇的弱勢者，情何以堪！情何以堪！ 整理一下表情，來談談周治平這首《蘇三起解》有多少革命性。 近年來好些歌手把京劇元素入歌，可是聽著男歌手夾著蛋蛋捏著嗓子用假音唱花旦，卻無法給我半點驚喜。 早在1991年，周治平的這首歌就以全然流行歌曲的現代手法與元素詮釋了這個京劇故事，基於「從古至今的女子都是這樣為愛而受苦」這個概念，給了「蘇三」一個洋名「Susan」－－「Susan」也是我六歲時被硬給的第一個洋名，我覺得這名字土氣到令我至今仍無法取個方便用的英文名字，因此在我看來，「Susan」仍然是本名，不是「玉堂春」這樣的花名。編曲的涂惠源也天才得很，一只口琴吹出嗩吶的激昂和二胡的蒼涼，一把木吉他表現琵琶柳琴铮铮的撥撩，在律動前進的音樂裡，看見了水袖靈動的身段和出相入將。 同時期的陳昇稍晚有一首《北京又一夜》也堪稱革命性作品。 所以當童安格吹起口琴吹到顫音時，我就知道接下來要唱這首歌了，unplugged才是周治平聲音表現最好的時候，而選擇《蘇三起解》作為unplugged這單元的第一首歌，不僅是把聽眾從大型演唱會的熱鬧帶入了不插電的親密，更把心情從喧囂的現代帶入了淳樸的民歌時代甚至還能繼續穿越時空來到蘇三與崇公道對話的場景。 蘇三／妳怎麼能明白／這世上紛紛擾擾顛倒的黑白...... 看完政論節目重播我還不睡。（2006 11/8 AM 2:05） 童安格and周治平演唱會 2006/11/04　19:45:00@台北國際會議中心大會堂　 補充：我居然找到這首歌的MV了　《蘇三起解》